Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы

Праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии значится одним из двенадцати (двунадесятых) главных праздников Православной церкви. 

После Вознесения Господа Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие жила в доме его родителей близ горы Елеонской. Для апостолов и всех верующих Она была утешением и назиданием.

Беседуя с ними, Матерь Божия поведала о чудесных событиях Благовещения, бессеменного зачатия и нетленного от Нее рождения Христа, Его младенчества и всей земной жизни. Подобно апостолам, Она насаждала и утверждала Христианскую Церковь Своим присутствием, словом и молитвами.

Обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной Церкви от времен апостольских. Дивна была жизнь Пречистой Девы, дивно и Успение Ее, как воспевает Святая Церковь: «Бог вселенной показует на Тебе, Царица, чудеса, превышающие законы природы». Пречистое тело Матери Божией было погребено на семейном кладбище. С самого погребения Ее христиане благоговейно чтили гроб Матери Божией и устроили на том месте храм. В храме хранились драгоценные пелены, которыми было повито пречистое и благоухающее тело.

Успенье Пресвятой Богородицы совершается после Успенского поста (период с 14 по 27 августа), который в народе назывался спожинками (или госпожинками), так как праздник Успения знаменовал собой завершение уборки урожая — спожинать означало дожинать. Слово спожинки превратилось в госпожинки по созвучию со словом госпоженка, как иногда в народе называли Богоматерь.

По материалам calend.ru.

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Преображение: событие и смысл

Преображение (греч. метаморфосис, лат. transfiguratio) – значит «превращение в другой вид», «изменение формы» (отсюда «метаморфозы»). Так называется одно из важнейших событий евангельской истории, происшедшее незадолго до последней Пасхи Иисуса Христа. О нем рассказывают три евангелиста: Мф.17:1-13, Мк.9:2-13 и Лк.9:28-36.

Через восемь дней после торжественного исповедания ап. Петром своего Учителя Мессией (Христом), – пишет евангелист Лука, – Иисус, «взяв с Собою Петра, Иоанна и Иакова, взошел на гору помолиться. И во время молитвы лицо Его вдруг изменилось, а одежда стала сверкающей белизны. И два человека беседовали с Ним, – это были Моисей и Илья, явившиеся в сиянии небесной славы. И говорили они об исходе, который предстояло Ему совершить в Иерусалиме.

А Петр и его спутники забылись дремой, а когда очнулись, увидели сияние Его славы и двух мужей, стоящих рядом с Ним. И когда те собирались покинуть Его, Петр сказал Иисусу: "Наставник, как хорошо нам здесь быть! Давай мы устроим здесь три шатра: один для Тебя, один для Моисея и один для Илии!" «Он не знал и сам, чтo говорил, – замечает Лука и продолжает. – И еще он не договорил, как появилось облако и накрыло их своей тенью. Ученики, оказавшись в облаке, испугались. Но из облака раздался голос, сказавший: "Это есть Сын Мой избранный, Его слушайте!" И когда голос умолк, оказалось, что Иисус один. Ученики сохранили это в тайне и никому в то время не рассказали о том, что видели» (Лк.9:28-36).

А евангелист Марк уточняет: «Когда они спускались с горы, Иисус велел, чтобы они никому не рассказывали о том, что видели, до тех пор, пока Сын Человеческий не встанет из гроба. Они это исполнили, но между собой толковали: "Что значит встать из гроба?"» (Мк.9:9-10).

Исторический и богословский смысл этого важного эпизода Священной истории ясен. Вспомним о том, что Иисуса Христа не только простой народ, но даже ученики считали прежде всего земным царем-воителем. И лжемессианские иллюзии сохранялись у апостолов даже после Его Вознесения, вплоть до Пятидесятницы! Поэтому Господь приоткрывает им завесу будущего и являет Себя Сыном Божиим, владыкой жизни и смерти. Он заранее уверяет учеников в том, что близкие страдания – не поражение и позор, но победа и слава, увенчанная Воскресением.

При этом Христос прибегает к судебному правилу, сформулированному в Законе Моисея: «При словах двух свидетелей... состоится всякое дело» (Втор.19:15). Этим Он юридически опровергает нелепые обвинения со стороны книжников и фарисеев в нарушении им еврейского законодательства. Призывая Себе в «свидетели» самого Законодателя (!) и грозного пророка Илию, – которые говорят с Ним о Его «исходе» к смерти и Воскресению, – Христос удостоверяет апостолов в согласии Своего дела с Законом Моисея. Он надеется, что хотя бы ближайшие ученики не поддадутся отчаянию, но сами станут опорой сомневающимся. Таков смысл празднуемого события.

На иконах праздника Иисус обычно предстает в ореоле «фаворского света» – сияния, явившегося апостолам. Слева и справа от Него – Илия и Моисей, который держит в руках "Скрижали завета" – каменные доски с десятью важнейшими законами. У их ног – апостолы, павшие на лица и прикрывающие их руками от нестерпимого света, устремляющегося к ним в виде изломанных лучей.

azbyka.ru

Панихида в общеевропейский день памяти жертв коммунизма и нацизма

23 августа, в общеевропейский день памяти жертв коммунизма и нацизма, Божественную литургию в Александро-Невском соборе возглавил митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений. Его Высокопреосвященству сослужили клирики собора.

За богослужением возносились сугубые молитвенные прошения об Эстонской Православной Церкви и о восстановлении мира на земле Украинской. На заупокойной ектении вознесли молитвы об упокоении душ всех православных христиан, «во дни лихолетия безвинно богоборцами убиенных, страдания и истязания претерпевших, в изгнании и заключении горькую смерть приемших».

По окончании Литургии митрополит Евгений в сослужении соборного духовенства совершил панихиду обо всех православных христианах, безвинно пострадавших в годы богоборческой власти.

В слове перед началом панихиды Предстоятель Эстонской Православной Церкви отметил, что «ХХ век был наполнен многими трагическими событиями: это и революции, и гражданская война, две мировые войны, массовые репрессии против мирного населения, гонения на веру и Церковь. Для Эстонии прошедшее столетие помимо прочего ознаменовалось потерей на долгое время независимости. В годы советской власти жители Эстонии дважды подверглись массовым депортациям: в июне 1941 году из Эстонии в отдалённые районы России и Казахстан было принудительно вывезено более 10 000 человек, в 1949 году — более 20 000 человек. В 1941–1942 годы территория страны попала в разработанный лидерами нацистской Германии генеральный план «Ост», согласно которому Эстония должна была быть полностью онемечена, при этом 50 процентов эстонцев, не годящихся для германизации, предполагалось переселить за Урал. И лишь дальнейший ход Второй мировой войны не дал этому плану осуществиться».

Митрополит Евгений призвал также вознести свои молитвы о православных христианах, безвинно убиенных на территории бывшей Югославии, в Сирии, Ливии, Ираке и других точках вооружённых конфликтов, в том числе и погибших в ходе военных действий на Украине.

Да упокоит Господь души усопших раб Своих в месте светлом, в месте отрадном, в месте покойном, где все праведные пребывают.

Обращение митрополита Таллинского и всея Эстонии Евгения ко всем верным чадам ЭПЦ

Tallinna ja kogu Eesti metropoliit Eugeni pöördumine kõigile Moskva Patriarhaadi Eesti Õigeusu Kiriku ustavatele lastele
Kallid vennad ja õed!
Me oleme kõik tunnistajateks mitmetele praegustele rünnakutele Moskva Patriarhaadi Eesti Õigeusu Kiriku vastu massiteabevahendites.
Õigeusu kristlastena võtame seda vastu kui katsumust, millel Issand on lasknud meie peale tulla. Saarovi vaga Serafim ütles: "Kes palvetades kannatab ära tahtmatute kiusatuste löögid, see muutub alandlikuks, usaldusväärseks ja kogenuks vaimulikus elus". Juhindudes suure staaretsi soovitusest, peaksime antud olukorras tugevdama palveid meie Kiriku eest.
Palume kõigil Moskva Patriarhaadi Eesti Õigeusu Kiriku ustavatel lastel kodustele palvekordadele või akafistidele lisada võimalusel ka palve, mis kinnitati Tallinna piiskopkonna nõukogu koosolekul 15.08.2022.
+ Eugeni
Tallinna ja kogu Eesti metropoliit
17. august 2022
------------------------------------------
Обращение митрополита Таллинского и всея Эстонии Евгения ко всем верным чадам Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата
Дорогие братья и сёстры!
Все мы являемся свидетелями многочисленных нападок, которым Эстонская Православная Церковь Московского Патриархата подвергается в настоящее время в средствах массовой информации.
Будучи православными христианами, мы воспринимаем это как испытание, которое попустил нам Господь. Преподобный Серафим Саровский говорил: "Кто переносит с молитвою удары невольных искушений, тот делается смиренным, благонадёжным и опытным в духовной жизни". Следуя завету великого старца, мы должны в сложившейся ситуации усилить молитвы о нашей Церкви.
Просим всех верных чад Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата при чтении домашнего молитвенного правила или акафистов по силам и возможностям прибавлять также молитву, утверждённую на заседании Таллинского Епархиального Совета 15 августа 2022 года.
+ Евгений
Митрополит Таллинский и всея Эстонии
17 августа 2022 года
 
 

Сайт создан по благословению

Преосвященнейшего Сергия,

епископа Маардуского,

викария Таллинской епархии

 

Адрес:
TALLINNA ALEKSANDER NEVSKI STAVROPIGIAALNE KOGUDUS
Lossi plats 10,
10130, Tallinn, Estonia

Контактные данные:
Тел. (+372) 644 3484 пн.-пт. 8:00-16:00
Адрес электронной почты: nevsky@hot.ee 

Для пожертвований:
AS SEB Pank
TALLINNA ALEKSANDER NEVSKI STAVROPIGIAALNE KOGUDUS
Aadress: Tornimäe 2, 15010 Tallinn, Estonia
SWIFT kood (BIC): EEUHEE2X
IBAN: EE901010220003251011